Laʻau o le ola tattoos: o le a le mea ma o le a lona uiga
Faʻamatalaga:
O le laau o le ola o se faʻailoga o le Gaelic-Celtic amataga lea ua lauiloa tele i le tele o tausaga talu ai ma o loʻo faʻaalia i le tele o sosi e le au tusiata eseese. E tutusa laau o le ola pe'a i tausaga talu ai nei, ua sili atu ona salalau, lea na matou maua ai le avanoa e vaʻai ai i ata matagofie o lenei faailoga anamua ma le taua.
История появления тату дерево жизни
Татуировка «дерево жизни» имеет древние корни и прочно вплетена в различные культуры и религиозные традиции. Этот символ отражает жизненную силу, рост, воспроизведение, цикличность жизни и космическую связь. Вот краткая история возникновения татуировки «дерево жизни»:
- Древние культуры: Изображения дерева жизни можно найти в мифологиях и религиозных верованиях древних цивилизаций. В многих культурах дерево было символом жизни, плодородия, цикличности времени и связи с небесами.
- Aikupito anamua: В египетской мифологии существовало древо жизни, которое символизировало жизненную силу и вечность. Оно ассоциировалось с богиней Исидой и часто изображалось на фресках и предметах искусства.
- Древняя Кельтия: Кельты считали дерево священным символом, представляющим связь между небом и землей. Их вера в древо жизни, или «Кроно-Круах», отражала идею бессмертия и вечного круговорота жизни.
- Символ христианства: В христианстве дерево жизни ассоциируется с Библейским садом Едемом и символизирует духовное возрождение и вечную жизнь.
- Символ народов индейцев: Для многих индейских племен Северной Америки дерево жизни представляет собой связь между мирами и символизирует цикличность времени и баланс в природе.
Сегодня татуировка «дерево жизни» популярна среди людей, которые ценят жизненную энергию, связь с природой и идею бессмертия. Она может иметь различные стилизации и варианты исполнения, от реалистичных изображений до абстрактных узоров, но ее основное значение остается прочным и глубоким.
O le a le uiga o le pe'a o le laau o le ola?
O lenei faailoga o le Gaelic-Celtic tupuaga o loʻo faʻaalia ai se laau e fesoʻotaʻi ona pito, lala ma aʻa e fai ai se ata o loʻo tusia i se liʻo. E faaopoopo i le tele o uiga taina o laʻau, e tatau i se tasi ona faʻaauau mai le mea moni o le aganuu Celtic e faʻavae i luga o le mataʻituina ma le totoʻa o le natura ma luga o fesoʻotaʻiga a tagata.
I se tulaga lautele, le uiga o le laau o le ola o se faatasiga, o se sootaga o loo i ai i le va o le lalolagi faaletino (le lalolagi o loo tatou nonofo ai) ma le Agaga.
O le mea moni, na iloa e Celts fatafata ma le lalolagi monitatou te ola o ni tagata, o a'a e fai ma sui o lalolagi i lalo a o lala, e faasaga i le lagi, ae fesootai ma isi, latou te fai ma sui o lalolagi maualuluga.
O nei elemene e tolu o loʻo ola faʻatasi e fausia ai se foliga lapotopoto atoatoa ma atoatoa.
I le tele o faʻaaliga Celtic, o le laau o le ola o loʻo faʻatusalia foi i aʻa ma lala e vavalalata lelei le tasi ma le isi, e fausia ai. nonoa celtic lavelave... E le na'o le fa'alelei fa'alelei, peita'i: o le fefiloi o lala ma a'a i nonoa Celtic lavelave. ose upega lavelave o le olaga, fesuia'iga o mea e fa'amoemoeina po'o mea e tutupu fa'afuase'i, faigata ma lo latou manumalo, ma isi.
E le gata i lea, o lenei fesoʻotaʻiga o lala ma aʻa e foliga tutusa foi ma le fausaga o labyrinths. A laau o le ola pe'a e mafai foi ona faatusa la tatou sailiga faaleagaga patino ma le ala tatou te savavali ai e iloa ai o tatou tagata sili ona loloto.
Mulimuli Laʻau o le ola o loʻo i ai foi lona tolu-dimensional natura: aʻa, ogalaau, lala, e mafai ona avea ma se faʻailoga mamana mo le tele o triads paia, e pei o triads o taimi, e aofia ai le "tuanaʻi, taimi nei, lumanaʻi" poʻo mafaufauga faʻalelagi i le tulaga o le "maualuga, umi, lautele".
Un laau o le ola pe'a ae ui i lea, e le tatau ona i ai se faʻalelei Celtic! E mafai ona e ta'alo i sitaili 'ese'ese e pei ole sitaili valivai, poloka lanu po'o sitaili ta'i pulumu mo sina a'afiaga i sasa'e.
L 'o le laau o le ola o se faailoga lelei, который имеет отношение к «нашей жизни», рассматриваемой как совокупность неожиданных событий, радостей, боли, людей и эмоций, которые составляют ее более или менее предсказуемым образом. Так почему бы не порадовать себя своим воображением, настроив этот древний и особенный дизайн с цветами, формами и стилями, которые лучше всего подходят нам?
Куда чаше всего набивают тату дерево жизни
Татуировки с изображением дерева жизни часто набивают на различных частях тела, включая спину, боковую часть тела, предплечья и грудь. Расположение татуировки может зависеть от предпочтений и символического значения, которое хочет выразить человек. Вот несколько распространенных мест, где можно увидеть татуировку дерева жизни:
- Tua: Татуировка дерева жизни на спине может быть выполнена в виде большого и красочного изображения, охватывающего верхнюю или целую спину. Это место обеспечивает достаточно пространства для деталей и узоров, что делает его популярным выбором для крупных и детализированных дизайнов.
- Itu o le tino: Татуировка на боку может быть изящным и женственным украшением, особенно для женщин. Она может охватывать боковую часть талии или продолжаться до нижней части спины или ребер.
- Muamua: Многие выбирают нанести дерево жизни на предплечье, что делает его легко видимым и позволяет внести символизм в повседневную жизнь. Это также позволяет легко комбинировать татуировку с другими дизайнами на руке.
- Cheo: Татуировка на груди может быть интимным и символичным выбором. Дерево жизни на груди может быть небольшим и деликатным украшением или более крупным и выразительным изображением, охватывающим всю грудную клетку.
- Tapulima: Запястье является популярным местом для маленьких и дискретных татуировок, включая дерево жизни. Такая татуировка может быть символом жизненной силы и энергии, которые всегда с вами.
Выбор места для татуировки дерева жизни зависит от предпочтений и символического значения, которое хочет передать человек. Каждое место имеет свои особенности и может дополнить общий стиль и символизм татуировки.
Tuua se tali